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钱氏家族成功的秘密
原文地址:钱氏家族成功的秘密作者:BoBo 钱氏家族成功的秘密 利在一身勿谋也,利在天下者必谋之; 利在一时固谋也,利在万世者更谋之。 中国有句俗语叫“富不过三代”,孟子也说过,“君子之泽,五世而斩”。中国的豪门望族虽多,却往往是三五代之间的短暂兴盛。钱家的世世代代,却成就了一个十足的奇迹:从钱镠到钱弘俶、从钱易到钱大昕、从钱玄同到钱钟书、从钱学森到钱永健……三十多世,遍布海内外的钱家后裔千年不散,人才辈出,这绝非偶然。有学者研究表明,钱氏家族有自己独特的成功之道。 钱氏家族成功的第一大秘密,是世代相传的家训。钱家的子子孙孙,除了要接受国家法律的约束之外,还必须遵守一个特殊的准则,那就是《家训》。这部钱氏《家训》分个人、家庭、社会和国家四个部分,一千多年来,不仅世代相传,更得到了子孙的身体力行。除此之外,钱镠在临终前,曾向子孙提出了十条要求,被后世称作《武肃王遗训》,他的遗训和《家训》一道,作为重要的家族遗产一直激励着后人。 钱氏家族成功的第二个秘密,是好读书、重教育。“我们钱家人喜欢读书,书读多了容易当官,当官的容易出名。”这是钱伟长教授在解答“钱家为什么能出那么多名人”时给出的答案,虽然只是句玩笑话,却一语道出了家族成功的秘密。吴越王钱镠是钱家人奋发学习的榜样。他虽然出身贫寒,却从小酷爱读书,直到晚年还坚持阅读,并立下家训“子孙虽愚,诗书须读”。这种“好读书”的家学渊源相传至今,钱玄同父子、钱均夫父子、钱穆叔侄、钱学熙父子等钱氏后代,都是勤奋好学的典范。 钱氏家族成功的第三个秘密,是互爱、互助的家庭氛围。从宋代开始,钱家就形成了在族内互相帮助的风气。为了让族中的贫困子弟也有书可读,钱氏家训规定,“家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟”。在家训的教导下,各地钱家纷纷设立义田、义庄、祭田,并且明文规定,其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。这种早期的“教育基金”模式,保证了钱氏子孙无论贫富,都能够有受教育的权利。在当代,钱穆帮助少年丧父的侄儿钱伟长完成学业,也是族内互助互爱的体现。 钱氏家族成功的第四个秘密,是“优化组合”的婚姻。相比家世、财富而言,钱家人更看重配偶的个人素质。他们“娶媳求淑女,勿计妆奁。嫁女择佳婿,勿慕富贵”的家训,一直影响着子孙的婚姻观。细数近代钱氏家族的配偶身份,从钱学森的妻子蒋英(著名声乐教育家),到钱伟长的夫人孔祥瑛(孔子的第七十五代孙),再到钱三强的妻子何泽慧(著名核物理学家),钱氏子孙的配偶几乎全都德才兼备。正是这种“优化组合”,使得钱氏家族的基因不断被优化。 家训相佑、勤奋好学、互助互爱、重视婚姻,除了上述四点内因之外,钱家的成功还有不容忽视的“外因”:江南系鱼米之乡,经济繁荣,人民富庶,是中国生活水平最高的地区,也是历史上较少战乱的地区。此外,江南东部沿海,是近代最先开埠的地区之一,来自海外的新事物、新观点也最早在此登陆、传播,人们的思想也相对开放和活跃。世代相传的美德再加上得天独厚的环境,这才造就了钱氏家族千年不衰的“奇迹”。 (摘自《 环球人物 》2009年第1期 作者:常建华 陶福贤) 《钱氏家训》 一、个人    心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。 曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。 处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。 花繁柳密处拨得开,方见手段。 风狂雨骤时立得定,才是脚跟。 能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。 读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。 能文章则称述多,蓄道德则福报厚。 二、家庭    欲造优美之家庭,须立良好之规则。 内外六闾整洁,尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。 祖宗虽远,祭祀宜诚。 子孙虽愚,诗书须读。 娶媳求淑女,勿计妆奁。 嫁女择佳婿,勿慕富贵。 家富提携宗族,置义塾与公田。 岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。 勤俭为本,自必丰亨(古同烹), 忠厚传家,乃能长久。 三、社会    信交朋友,惠普乡邻。 恤寡矜孤,敬老怀幼。 救灾周急,排难解纷。 修桥路以利从行,造河船以济众渡。 兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。 私见尽要铲除,公益概行提倡。 不见利而起谋,不见才而生嫉。 小人固当远,断不可显为仇敌。 君子固当亲,亦不可曲为附和。 四、国家    执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。严以驭役,宽以恤民。 官肯著意一分,民受十分之惠。 上能吃苦一点,民沾万点之恩。 利在一身勿谋也,利在天下者必谋之; 利在一时固谋也,利在万世者更谋之。 大智兴邦,不过集众思; 大愚误国,只为好自用。 聪明睿智,守之以愚; 功被天下;守之以让; 勇力振世,守之以怯; 富有四海,守之以谦。 庙堂之上,以养正气为先。 海宇之内,以养元气为本。 务本节用则国富;进贤使能则国强; 兴学育才则国盛;交邻有道则国安。 《武肃王遗训》 余自束发以来,少贫苦,肩贩负米以养亲,稍有馀暇,温理春秋,兼读武经。十七而习兵法,二十一投军。适黄巢叛,四方豪杰并起,唐室之衰微,皆由文官爱钱,武将惜命,託言讨贼,空言复仇,而於国计民生,全无实济。余世沐唐恩,目击人情乖忤,心忧时事艰危,变报络绎,社稷将倾。余于二十四得功,由石镜镇百总枕甲提戈,一心杀贼,每战必克。大江以内,十四州军悉为保障。故由副使迁至国王,垂五十馀年,身经数百战。其间叛贼诛而神人快,国宪立而忠义彰。无如天方降祸,霸主频生,余固心存唐室,惟以顺天而不敢违者,实恐生民涂炭。因负不臣之名,而恭顺新朝,此余之隐痛也。尔等现居高官厚禄,宜作忠臣孝子,做一出人头地事,可寿山河,可光俎豆,则虽死犹生。倘图眼前富贵,一味骄奢淫佚,死後荒烟蔓草,过丘墟而不知谁者,则浮生若梦矣。十四州百姓系吴越之根本,圣人有言:敬事而信,节用而爱人,使民以时。又云:恭则不侮,宽则得众,信则民任焉。敏则有功,惠则足以使人。又云:省刑罚,薄税敛。又云:惟孝友于兄弟。此数章书,尔等少年所读,倘常存於心,时刻体会,则百姓安而兄弟睦,家道和而国治平矣。至元<王渊>、元琛、元璠、元璝、元朂、元禧,俱系幼穉,不特现在之饮食教训,均宜尔等加意友爱,即成人婚配,亦须尔等代余主持。元<王遂>、元<王瞿>、元璛等,中年逝世,遗子尚小,亦宜教养怜惜,视犹己子,毋分彼此。将吏士卒,期於宽严并济,举措得宜,则国家兴隆。余之化家为国,凤篆龙纶堆盈几案,实由敬上惜下,包含正气而能得此。每慨往代衰亡,皆由亲小人远贤人,居心傲慢,动止失宜之故。正所谓德薄而位尊智小而谋大未有不遭倾覆之患也尔等各守郡符须遵吾语余自主军以来见天下多少兴亡成败孝於亲者,十无一二。忠於君者,百无一人。是以: 第一:要尔等心存忠孝,爱兵恤民。 第二:凡中国之君,虽易异姓,宜善事之。 第三:要度德量力而识时务,如遇真主,宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵,社稷次之。免动干戈,即所以爱民也。如违吾语,立见消亡。依我训言,世代可受光荣。 第四:余理政钱唐,五十馀年如一日,孜孜兀兀,视万姓三军并是一家之体。 第五:戒听妇言而伤骨肉。古云:妻妾如衣服,兄弟如手足,衣服破犹可新,手足断难再续。 第六:婚姻须择阀阅之家,不可图色美而与下贱人结褵,以致污辱门风。 第七:多设养济院收养无告四民,添设育婴堂,稽察乳媪,勿致阳奉阴违,凌虐幼孩。 第八:吴越境内,绫绢绸绵,皆余教人广种桑麻,斗米十文,亦余教人开辟荒亩。凡此一丝一粒,皆民人汗积辛勤,才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收,毋图安乐逸豫,毋恃势力而作威,毋得罪於群臣百姓。 第九:吾家世代居衣锦之城郭,守高祖之松楸,今日兴隆,化家为国,子孙後代,莫轻弃吾祖先。 第十:吾立名之后,在子孙绍续家风,宣明礼教,此长享富贵之法也。 倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义,便是坏我家风,须当呜鼓而攻。千叮万嘱,慎体吾意,尔等勉旃,毋负吾训。
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